miércoles, 6 de diciembre de 2017

La Fiesta de San Nicolás (Miklavževanje)

Resultado de imagen de miklavžEl día de San Nicolás o Miklavž (Miklavževanje) se celebra, incluso en Eslovenia, el 6 de diciembre y su historia data de muchos años. San Nicolás fue un arzobispo del siglo IV que vivió en la ciudad de Myra (hoy en día en Turquía). Según la tradición, una noche antes del festejo de su día (6 de diciembre) San Nicolás va de casa en casa acompañado por los amables ángeles y los temibles parklji (que eran 4 y de quien más se conoce es de Krempus), con estos últimos visita a los niños que se portaron mal y les trae unas varas.
No se conocen demasiados datos históricos sobre este hombre, sin embargo, existen varias leyendas en torno a su vida. Se sabe que como arzobispo murió ya muy viejo en el 350 d.C. Se cuenta que antes de su nacimiento sus padres ya habían perdido toda esperanza de poder tener hijos. S i bien su familia tenía una buena posición, también ayudaba a los más humildes. De ahí viene también la bondad de San Nicolás (su nombre significa la victoria del pueblo). Al heredar todos los bienes familiares, los repartió entre los pobres y se dedicó a la vida de cura. En la ciudad de Myra, al morir el antiguo arzobispo, la gente decidió que el primer cura que pisara las puertas de la iglesia al próximo día sería el nuevo arzobispo, y ese fue San Nicolás.
Durante su arzobispado fue, para los creyentes todo un ejemplo por la relación que tenía con los más humildes. Sin embargo, más allá de sus obras, fue por la religión que estuvo varias veces encarcelado. Por sus acciones y recuerdo, al poco tiempo de su fallecimiento, las personas comenzaron a venerarlo como un santo.

 Algunos de sus milagros y leyendas
 ·  Salvó a tres prisioneros condenados a muerte que eran inocentes. Según cuenta la historia, apareció en lo sueños del emperador y pidió que los soltara.
·      ·  Otra leyenda habla de un noble empobrecido que no tenía dinero que dar a sus hijas para una boda decente. Decidió enviarlas a un burdel para que ganaran lo suficiente para el dote. Cuando San Nicolás se enteró les arrojó tres bolas de oro por la ventana asegurándoles una boda decente.
·        ·  Salvó a unos marineros en el mar, estando a bordo calmó la tormenta y llevó el barco hasta el puerto.
·     ·  Al llegar los tiempos de extrema hambruna trajo a Myra un barco con trigo, el cual estaba destinado al emperador de Roma. A pesar de que no había mucho trigo San Nicolás consiguió alimentar a  los ciudadanos durante años.


     
      Eslovenia y otras partes 
krampus-3San Nicolás es uno de los santos más celebrados en Europa. Por ejemplo, en la Rusia zarista lo celebraban dos veces al año: el 6 de diciembre se conmemora su fallecimiento y el 9 de mayo, la fecha del traslado de sus restos. En 1086 los marineros en la ciudad italiana de Bara en Myra robaron sus restos y los llevaron a su ciudad donde permanecen hasta el día de hoy. Cabe agregar que San Nicolás es el patrón de los marineros y aquellas primeras iglesias dedicadas al santo se levantaban a las cercanías del agua. La catedral de Ljubljana hoy está dedicada a San Nicolás, aunque en un principio había sido dedicada a los marineros y pescadores. Lo que no quita que en Eslovenia haya alrededor de 200 iglesias dedicadas al santo, en muchas  de las cuales se encuentran representaciones pictóricas de episodios de su vida.
La tradición de la fiesta de San Nicolás data al siglo XIX, pero poco después de la segunda guerra mundial, la fiesta dejó de celebrarse y el protagonismo lo asumió Dedek Mraz. Sin embargo, la costumbre de celebrar la fiesta de San Nicolás volvió en las últimas décadas manteniendo su popularidad hasta la fecha.

La figura de San Nicolás representa los cánones de vestimenta durante su vida, pues lleva puestas las vestimentas litúrgicas del obispo, un vestido blanco largo y un abrigo, también usa mitra (sombrero). Según el imaginario colectivo, Miklavž es alto, tiene barba blanca y usa guantes blancos; en una mano lleva bastón de obispo decorado y, en la otra mano, lleva un libro en el cual, con letras doradas, apunta lo que hicieron los niños buenos y, con letra negra, lo que hicieron los niños malos. En el libro están dibujadas tres manzanas que simbolizan la leyenda de aquellas tres hijas y el oro que botó por la ventana.

A diferencia de lo que muchos creen, San Nicolás lleva a los niños regalos modestos. En la noche de 5 de diciembre los niños preparan sus platos vacíos sobre la mesa y los marcan con sus nombres. Una semana antes ya le escriben cartas que colocan en el estante de la ventana. Miklavž normalmente trae nueces, manzanas, higos, mandarinas, frutas secas, dulces y otros regalos. Si un día antes de su fiesta el cilelo se pone rojo se dice que Miklavž esta preparando galletitas para los niños buenos.

Con la Fiesta de San Nicolás se relaciona otra tradición que vale en algunas escuelas eslovenas, pues el 6 de diciembre los niños escriben en la pizarra: Ko sveti Miklavž goduje, se v šoli ne sprašuje. Esto significa que los maestros este día no pueden tomarles examen.

Video de TVInfodrom publicado el 6 diciembre de 2012:



FUENTES
Sveti Miklavž je priljubljeni svetnik. (2012). Radio ognjišče. Consultado el 3 de diciembre de 2017. Recuoerado de radio.ognjisce.si/sl/137/utrip/9402/
V pričakovanju svetega Miklavža. (2011). Iskreni net. Consultado el 3 de diciembre de 2017. Recuperado de https://www.iskreni.net/dom/prazniki/472-v-pricakovanju-svetega-miklavza.html

- Valdahla, D. (2016). La verdadera historia de Santa Claus, San Nicolás de Bari y el demonio Krampus. Consultado el 3 de diciembre de 2017. Recuperado de valdahla.com/blog/dav-valdahla/la-verdadera-historia-de-santa-claus-san-nicolas-de-bari-y-el-demonio-krampus/

miércoles, 29 de noviembre de 2017

Janez Vajkard Valvasor (1641-1693) Parte II de IV


En 1672, con treinta años de edad y después de regresar de aquel largo viaje de 14 años contrajo nupcias con Anna Rosina Graffenweger, con quien tendría 9 hijos (4 mujeres y 5 varones) a quienes dejar la fortuna Valvasor. De aquellos 9 hijos que tuvo con Anna Rosina, la primera en nacer fue Marija Sidonija Valvasor en 1674, pero falleció dos años después. En 1975 nació Maksimiljana Kordula Valvasor, que fallecería también dos años después. La más longeba hasta el momento sería Ana Terezija Valvasor que nació en 1677. Al año siguiente nacería su hermana Ivana Rozina Scarlichi pero fallecería a los pocos días. En 1779 Anna Rozina dio a luz a su primer hijo varón Volfgang Vajkard Valvasor (1679-1737).
Por otro lado, pasaba la mayor parte del tiempo al estudio y la investigación,  planeando cómo presentar Kranjska a los extranjeros. Para lograrlo se inspiró en los intelectuales alemanes de su tiempo, particularmente en Matevz Merian, que fue un iniciador directo y un modelo a seguir. Pero los costos de dicho proyecto serían elevados teniendo en cuenta que tendría que trasladarse, volver a viajar en búsqueda de imprentas que plasmaran sus trabajos. Pronto se dio cuenta de que no sería capaz de realizar sus planes sin los paneles de impresión, por lo que necesitaría una imprenta cercana para superar las encrucijadas y estampar los trabajos. Pero superó dicho obstáculo al fundar su propia compañía gráfica el 12 de abril de 1678, la primera de su tipo en Bogenšperk, contactandose con distintos artistas y cortadores de cobre (alemanes u holandeses de sus alrededores), una estructura que se mantuvo hasta el final de La Gloria del Ducado de Carniola.
En 1679, año en que Anna Rosina había dado a luz al primer hijo varón del matrimonio, Valvasor puso en marcha las primeras publicaciones en Bogenšperk. Lugar en el que además de una imprenta había creado una biblioteca compuesta de miles de ejemplares junto con una destacada colección gráfica de 8000 páginas, la que en 1685 sería catalogada temáticamente en 18 libros. Gran parte de esta colección fue adquirida por el mismo Valvasor en el extranjero y, la otra parte, de Jurij Wubitsch (Bobič), pintor de Most pri Kamniku. La colección bibliográfica era de un tamaño excepcional para la Carniola de la época. Por otro lado, Valvasor también fue recogiendo varios instrumentos, entre otras antigüedades y rarezas, para crear un museo inigualable en Bogenšperk. A continuación nos referiremos brevemente a cada una de las obras teniendo en cuenta el contexto de de Valvasor, por lo que entre los principales trabajos realizados en Bogenšperk, se encuentran:
1) Dominicae passionis icones1679 
2) Topographia Ducatus Carnioliae modernae1679
3) Topographia Arcium Lambergianarum1679
4) Ovidii Metamorphoseos icones1680
5) Topographia Archiducatus Carinthiae modernae1681
7) Theatrum mortis humanae tripartitum1682
Por otro lado sus dos obras capitales fueron realizadas en Núremberg:
8) Topographia Archiducatus Carintiae antiquae et modernae completa1688
9) Die Ehre des Hertzogthums Crain (Slava vojvodine Kranjske o La gloria del ducado de Carniola), 1689

Comenzando una obra
Al principio parecía que el emprendimiento tendría gráficos realizados por medio de caracteres, puesto que Valvasor había introducido topógrafias, pinturas, obras de arte, cartografías e historia. Debido a que el costo se le iba de las manos, él mismo dibujó todas las ciudades, los monasterios y castillos que fue registrando por todas partes. Su objetivo era crear un mapa gran geográfico, algo que lo obligó a invertir una gran cantidad de tiempo y dinero.

Sus principales colaboradores fueron: Andrej Trost, un artesano del cobre, el novelista Janez Koch de Novo Mesto; el poeta y erudito croata Pavao Ritter-VitezovićMatija GreischerPeter MungerstorffJernej Rambschissl; y Johannes Wiriex (Wierix, Werex). Icluso contó con las colaboraciones esporádicas de Joan Alexander BoenerJohann Azelt (Atzelt); y el gráfico F. Schnabell. La colección muestra algunos parentescos con los holandeses: como el pintor y gráfico alemán Justus van der Nypoort y tal vez Ygidius van der Heyden. Durante los 11 años que duró la edición, Valvasor realizó partes de topógrafías e historias topógraficas junto a tres artistas del cobre. Si bien podría considerarse como primer trabajo impreso el realizado en 1671, cuando estampó en Bamberg una traducción del francés al alemán, no sería hasta 1979 que, una vez establecido en Bogenšperk, vería la luz su primer trabajo intencionado: Dominicae passionis icones.


1) Dominicae passionis icones1679 (primera estampa). Se trataba de un raro libro de extraordinarias miniaturas (conservado en dos muestras incompletas, que se complementan entre sí) cuenta con 17 grabados con escenas de La Pasión de Cristo, de La Última Cena hasta La Muerte en la Cruz y no tiene texto. Fue creado en el espíritu de la época, desde una creencia religiosa, con el deseo de comenzar felizmente a trabajar en la editorial. Las imágenes fueron dibujadas por J. Wiriex y copiado por A. Trost en cobre. En la primera página se encuentra el título y una dedicación al Obispo Conde Jožef Rabatti de Ljubljana.

2) Topographia Ducatus Carnioliae modernae1679, es un álbum que contiene, además 319 placas de cobre sobre ciudades, plazas, monasterios y castillos en Kranj, algunos de los cuales contienen el Castillo de Ajman, también conocido en alemán como el Castillo Ehrenau. Las hojas están ligeramente numeradas y, en el caso de los lugares y nombres, estos están ordenadas alfabéticamente. Al principio se lee un saludo de Pavao Vitezović-Ritter en latín y, finalmente, una lista de pinturas y propietarios de castillos en alemán. Se incluye una lista de castillos en la carta de Janez Krstnik Mayr de Ljubljana, dibujado por Valvasor bajo el seudónimo WD excepcionalmente I. W. D. Los artistas del cobre fueron Andrej TrostPeter Mungersdorf y Pavao Vitezović-Ritter.
Más tarde, poco más de dos tercios de las imágenes de este álbum serían utilizadas por Valvasor en Slava vojvodine Kranjske. Sin embargo, debido a que los paneles eran demasiado largos para su formato, estos debían estar del lado izquierdo o derecho y, a veces, en ambos lados (de 4 a 5 cm de corte). Por esta razón, varios detalles de los bordes de las pinturas no se vieron y la composición de la pintura decayó en cierta medida.

3) Topographia Arcium Lambergianarum1679, una selección de 28 imágenes de los castillos de Lamberg realizadas en  el libro anterior.  A esto se le añadió un título en cobre y una dedicación en latín, un anagrama al conde de Janez Maksimilian Lamberg (quien creó la unidad bibliográfica independiente). Se conocen dos ejemplos: la Royal Society Library de Londres y la Biblioteca de Novo Mesto.

4) Ovidii Metamorphoseos icones1680, es la segunda edición artística. Las ilustraciones de la Metamorfosis de Ovidio se ilustran gracias a 96 cortes de cobre. También una corta explicación en latín y alemán. Las versiones que explican las imágenes se grabaron en placas. La portada que, al mismo tiempo, estaba dedicada al Conde Wolfgang Engelbert Auersperg, fue hecha por Andrej Trost y, la siguiente, por Matija Greischer. La única copia grabada se encuentra en la biblioteca de Novo Mesto. Posteriormente, Valvasor los copió para Janez Krstnik Mayr y fue reeditado en Salzburgo (pero con un comentario) bajo el título de P. Ovidii Nasonis Metamorphoses en 1685 y añadió unas páginas más. Esto fue realizado por Matija Greischer e incluye la edición de Mayer de 113 imágenes.

Después de 1680 se produjo otro importante punto de inflexión, debido a la cooperación y amistad entre Valvasor y Janez Ludvik Schönleben (1618-1681). En 1681, Schönleben publicó la obra sobre la historia de Carniolia antiqua et novaI, que en forma de anécdotas cubría los eventos hasta el año 1000. La primera parte del libro es Apparatus, una especie de historia topográfíca de Carniola. Para la participación en el segundo volumen, que se suponía que presentar al Kranjsko moderno que, a diferencia del anterior, para el académico Schönleben, este volumen era mucho más empírico y Valvasor era el más adecuado para esta tarea. No había en Kranj un hombre que conociera mejor el país que él. Durante los preparativos de las topografías e investigación de las vistas naturales, viajó por todas partes preguntando, grabando, dibujando y midiendo, subiendo montañas y descendiendo a las cuevas, impulsado desde la excitación exploratoria y la alegría de las vistas naturales. Debido a patrones extranjeros conocidos y a sugerencias de los lugareño, Valvasor se decidió a reeditar sus álbumes con el texto añadido. Este trabajó y decisión significó una nueva beta en el desarrollo de Valvasor que pasó de ser un topógrafo ilustrativo y editor a un escritor literario, topógrafo, historiador y científico. El 23 de febrero de 1680, distribuyó a todos los propietarios de los obispados  invitaciones impresas, que eran promedio para las descripciones de la tierra, la historia, información y mensajes sobre cualquier otra atracción. Sin embargo, a pesar de la mediación personal de Valvasor, obtuvo una modesta respuesta y sólo unos pocos fueron al encuentro de Valvasor, siete participaron en la recolección de datos. Debido a la muerte de Schönleben (15 de octubre de 1681) Valvasor tuvo que cambiar el plan de trabajo. Al principio pensó en seguir traduciendo el primer volumen de Carniolia del latín al alemán y, según las notas de Schönlebn, dibujar. Pero cuando vio que el material de obtenido era modesto, y que el primer volumen también había sido muy leído abandona la idea de continuar Carniolia. A partir del deseo de querer ofrecer una cada vez más completa descripción de su país de origen y presentar al mundo la gloria del mismo en palabras y la imagenes toma forma la idea que tuvo el título final Die Ehre des Hertzogthums Crain (La Gloria del Ducado de Carniola). Con esto, comenzó a intensificarse para Valvasor en el año. estudio. Debido al trabajo frecuente en Ljubljana, donde estudiaba frecuentemente en el archivo de la ciudad, en 1681 compró una casa para no tener que trasladarse constantemente.

5) Topographia Archiducatus Carinthiae modernae1681, es un álbum con título de cobre y 223 cortes de cobre de ciudades, monasterios y castillos de Carintia. La edición es similar a Topographia Ducatus Carnioliae modernae (1679), y el texto está editado de igual manera: al inicio está dedicado a los habitantes de Carintia junto con una canción de Pavao Vitezović-Ritter, y finalmente se introduce una lista de pinturas y propietarios de castillos. Los textos fueron escritos por Janez Krstnik Mayr en Ljubljana. Fue dibujada por Valvasor, y como artistas gráficos tuvo a Andrej TrostPeter Mungersdorf y Matija Greischer. La lista de Friesach fue firmada por F. Schnabell.

6) Topographia Carinthiae Salisburgensis1681, es una selección de 26 placas de cobre de la Topographia Archiducatus Carinthiae modernae que representan la posesión de la Arquidiócesis de Salzburgo en Carintia (Koroška). El título cobre y en latín se añade a la selección. dedicandola a los Salzburgos, el Príncipe Maximilian Gandolf Graf von Kuenburg (1665-1687). La edición es por lo tanto similar a la topografía de los castillos de Lambert (Topographia Arcium Lambergianarum)de 1679. Aún se conservan dos: uno en la Biblioteca Universidad de  Salzburg y  el otro en la biblioteca de Novo Mesto. En relación a estas ediciones, el material conservado (libro de bocetos para la topografía, en Kranj y un libro de grabados experimentales para Slava vojvodine Kranjske) también explica cómo se crearon las imágenes para la edición final.

En abril de 1981 nace su segundo hijo varón Janez Gotlieb Valvasor, pero la alegría no dura demasiado pues ese mismo año, el 27 de noviembre fallece su hija Ana Terezija Valvaso pero eso no le impide seguir publicando.

7) Theatrum mortis humanae tripartitum1682, es la última edición artística de Valvasor. El texto fue impreso en Ljubljana y publicado en 1682 por Janez Krstnik Mayr en Salzburgo. Incluye 6) Topographia Carinthiae Salisburgensis (1681) más 256 páginas. Estructurada en tres partes: la primera parte contiene una danza de baile, representada en 54 placas de cobre; la segunda parte de 35 casos de distintos tipos de muerte; y la tercera parte, ejecutada en 31 imágenes, habla de distintos tipos de tortura. Cada imagen está comentada en latín y alemán (el autor puede ser Valvasor),  aunque la versión latina seguramente pertenezca a Pavao Ritter-Vitezović. En la primera parte, realizó un ejemplo de la danza del baile de Hans Holbein. Los grabados de cobre para la segunda y tercera parte fueron hechos y firmados por Janez Koch y Andrej Trost. La imagen del título fue hecha según la idea de Valvasor La obra está dedicada a Alberto Reichart, de la abadía benedictina de Šentpavl en Carintia.

El Pilar de María
Sin embargo, a pesar del tiempo que le demandaba el proyecto del libro, todavía encontraba tiempo para trabajar en planes técnicos e invenciones. Para esos tiempos, realizó un plan sorprendente para un túnel debajo de Ljubelj en la frontera con Kranj. Pero como no obtuvo la comprensión del gobernante y el dinero para la realización  y, quizás, debido a la plaga que golpeó a Viena, en 1679, la idea del túnel fue abandonada. Él también hizo un plan para la base y el pilar y participó en modelar  la estatua de Maria, un monumento ordenado por los apartamentos de la localidad después de una promesa de agradecimiento por la victoria sobre los turcos 1664, fueron colocados el 27 de marzo de 1682 delante de la iglesia de Sv. Jakob (San Jacobo) en Ljubljana. Este pilar de María, algo renovado, se mantiene de pie hasta nuestros días, aunque los elementos originales se conserva la figura de María y la base.
El Pilar de María (Spominski steber z Marijinim kipom) cuya denominación oficial es Ljubljana - Marijin steber, no solo fue diseñado por Janez V. Valvasor, sino que el arquitecto Jože Plečnik lo renovó en 1938 y le dio la forma que tiene hoy entre Karlovška cesta y Rožna ulica, situado en la Plaza Levstik (Levstikovem trgu) en Ljubljana, a lo largo de la parte sur de la iglesia de Sv. Jakob, es  hoy en día uno de los monumentos públicos más antiguos de Ljubljana.



Fue construido en el siglo XVII y reflejó claramente la situación ideológica y política de entonces, y sus transformaciones posteriores reflejan los cambios de la misma. En los siglos XVII y XVIII, la instalación de las columnas conmemorativas asociadas con la "amenaza turca" y la plaga estaba muy extendida en Europa Central. El 8 de diciembre 1664 los estados provinciales, a petición del emperador Leopoldo I y en agradecimiento a Dios y a la Madre de Dios por la victoria en la batalla de Szentgotthárd, se comprometieron a celebrar anualmente la fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. En honor a María erigieron un monumento e hicieron un voto en 1679, cuando la peste en Viena mató a decenas de miles de personas y se extendió a Estiria (parte eslovena) al año siguiente. El 27 de marzo de 1682, se levantó una estatua de María en el pilar que había diseñado Janez Vajkard Valvasor. La columna de María, erigida frente a la entrada de la Iglesia de Sv. Jakob y el Colegio de los Jesuitas, terminaba su composición con la estatua situada en la parte superior de la base cónica de columnas corintias, tallada en mármol. En cada una de las cuatro esquinas, se colocó la estatua tallada de un santo. En ese lugar se realizaba casi todos los años la fiesta de la Inmaculada Concepción, y a ese pilar llegaba una procesión desde la catedral. Pero dicho lugar de concentramiento, sirvió incluso a otros eventos importantes como lo son hoy puntos tales como la Prešernov trg y Kongresni trg. Por ejemplo, en 1683, gracias a la exitosa defensa de Viena del asedio otomano, hubo una concentración en el lugar, por lo que aquel pilar que sostiene a María fue desde entonces un símbolo de la lealtad a la dinastía de los Habsburgo y el patriotismo Kranj, que se expresa como agradecimiento a la Inmaculada María por disuadir a los otomanos de regresar a su tierra natal. El signo de María y el culto a la misma fue asociado y representó una interpretación de los acontecimientos históricos con los que la dinastía de los Habsburgo legitimó su misión. Además del mensaje sobre la lucha de los Habsburgo contra el "peligro turco", el signo de María fue un monumento al triunfo universal de la elaboración de leyes católicas sobre la fe culpable, el Protestantismo.
En el siglo XVIII, los ciudadanos de Ljubljana abandonaron parcialmente la práctica de la devoción de María y el mencionado pilar comenzó a ser abandonado, por lo que fue dañado con el paso del tiempo. En 1840, fue apuntalado por troncos de madera y, debido a su aspecto deplorable, las autoridades de la ciudad decidieron quitar el monumento cuando fue anunciada una visita inminente del emperador. Esto sucedió en 1844, y la estatua de bronce de María fue almacenada en la iglesia Sv. Jakob. Después de 1848, la élite de los Habsburgo con el apoyo de la Iglesia Católica re-introdujo el culto de María, porque en ese momento parecía ser un problema nacional dividiendo los pueblos de Austria, pero luego resultó que incluso la intercesión de María, que fue la única población étnicamente diversa del imperio. En 1870, sin embargo, el monumento fue renovado, pero a su presentación asistieron muy pocos ciudadanos.
Cabe agregar que luego del terremoto de 1895 la Iglesia de Sv. Jakob perdió gran parte de su fachada por lo que tuvo que ser reconstruida cambiando, de esta manera la imagen de fondo que acompañaba el pilar de María como puede verse a la derecha.

En 1918, el Consejo Municipal de Ljubljana tomó el monumento a su cuidado y veinte años más tarde, el ayuntamiento decidió construir uno nuevo, desarrollado por el arquitecto del plan. El monumento renovado fue construido el 2 de julio de 1938 y todavía existe en la actualidad. Después de las ideas de Plečnik el capitel se mantuvo tal cual, por otra parte se agruparon cuatro santos que simulan ser los originales pero se trasladaron a la parte superior, junto a la figura de María que se encuentra a de dieciséis metros de altura. La renovación de la estatua dio al monumento una nueva apariencia y nuevo contenido conmemorativo. El paradero de las cuatro estatuas originales de los santos es desconocido, porque su conjunto no se correspondía con las circunstancias políticas del "despertar nacional" (»narodnega bujenja«) y tampoco la disolución de la monarquía de los Habsburgo, ya que dichos santos recordaban el legado de los Habsburgo.
Sv. Jožef (San José) fue el santo patrón de todas las tierras hereditarias que bordeaban el Imperio Otomano, sv. Leopold (San Leopoldo) era el emperador del emperador. En consecuencia, se presentaron nuevos concejales que se volvieron más aceptables para los ciudadanos: sv. Miklavž, sv. Jakob, sv. Peter (San Pedro) y Janez Krstnik (Juan Bautista). Con el tiempo, las devociones marianas se volvieron totalmente indeseables y fueron abandonadas, por lo que el pilar de María y sus contenidos pasaron al olvido.

Vuelta fugaz a las armas: el segundo asedio de Viena
Alrededor de 1680, los habitantes de la parte de Dolenjska lo habían nombrado capitán de los peones, para ser de esta manera convocado en caso de peligro. Un trabajo que se le encomendó debido a las grandes escuelas militares que había frecuentado como haber participado en batallas y estar entre las primeras filas de Nikol Zrinjsk y en el franco Regimiento de infantería suiza. Todo esto, sumado a sus conocimientos sobre las condiciones de la frontera militar no sólo desde las campañas de 1663 1664, sino también en las siguientes visitas que realizaría.
En 1683 nacería su tercer hijo varón, Janez Ludvik Valvasor (1683-1752), ese mismo año aquel nombramiento como capitán de peones lo llamaría a funciones, pues debido a esto, el 7 de agosto de 1683 tuvo que dejar sus investigaciones y la escritura por tres meses para marchar al mando de 400 peones hacia Estiria donde ayudaría a Adam Batthyány (1662-1703), juez nacional húngaro y general mayor del ejército de Transdanubian, quien libraba una batalla contra rebeldes y turcos durante el último gran intento de los turcos de conquistar Viena. Se trató de batallas que tenían de trasfondo la Gran Guerra Turca, las Guerras Habsburgo-Otomanas y la Guerra de la Liga Santa.
Después del asedio de Viena de 1529, comandado por Soliman el Magnífico, los turcos habían mantenido una lucha infranqueable con el cristianismo y una de las principales capitales europeas del imperio de los Austrias. Carlos I de España y V del Sacro Impero Romano Germánico hizo frente desde 1520 a 1558, no pudo ayudar a con refuerzos debido a que se encontraba librando otras batallas en tierras italianas. Finalmente la ciudad rechazó el avance turco, pero enfrentaría otros asedios, la vuelta de Solimán en 1532 y así hasta llegar a 1683, el último gran asedio, aunque esta vez el imperio después de la muerte de Carlos V había sido dividido en dos ramas de los Habsburgo.  Así, en 1683, el imperio español se encontraba en manos de Carlos II el Hechizado y, por otro, Leopoldo I (abajo izquierda) por el Sacro Impero Romano Germánico, quien sería uno de los protagonistas de este periodo histórico junto a Mehmed IV (abajo derecha), sultán del Imperio Otomano.


 

Mientras a las afueras de Viena, Valvasor y muchos otros ciudadanos del imperios combatían e impedían que los refuerzos turcos avanzaran hasta Viena, en esta última se estaba por librar entre el 11 y 12 de septiembre de 1683 la Batalla de Kahlenberg. Las fuerzas turcas al mando del general del Gran Visir Kara Mustafá Pasha (ver imágen derecha, abajo) nombrado por Mehmed IV, se enfrentaba a la resistencia de los vieneses.
Por parte de Kara Mustafá Pasha se encontraban los ejércitos del imperio Otomano, el Kanato de Crimea, el Principado de Moldavia, el Principado de Valaquia y el Principado de Transilvania. Como ayuda del Sacro Imperio Germano estaban las fuerzas de la República de las Dos Naciones (Polonia-Lituania).
Kara Mustafa Pasha.jpgDesde marzo de 1683, las fuerzas de Kara Mustafa marcharon hacia viena en nombre de Mehmed IV. En mayo las tropas llegaron a Belgrado y de ahí a hacia Viena. El 7 de julio unos 40 000 soldados tártaros de Crimea llegaron a 40 km al este de Viena, duplicando así a sus rivales. El 12 de septiembre, la coalición cristiana: Juan III Sobieski de Polonia, lideraba la coalición; el duque Carlos V de Lorena y otros príncipes, generales y ministros alemanes, polacos y austriacos, junto con voluntarios italianos, eslovenos, croatas, etc., acudieron a la defensa de la capital Viena del imperio de Leopoldo I. Por otra parte, no todo el mundo occidental defendió o apoyó de alguna manera la defensa cristiana, Luis XIV de Francia apoyó el ataque turco contra Viena.
En medio de contiendas, a las puertas de Viena, el 12 de septiembre, se libró la última gran batalla. Su brevedad no opacó la furia y violencia del ataque sorpresa de los aliados del Sacro Imperio al sorprender en el campamento otomano y pasar sus trincheras. Los otomanos, al no estar en formación, no pudieron detener la carga de los aliados ornamentada por la caballería polaca y, después de 30 minutos de combate, la victoria era de Leopoldo I y el mundo Cristiano. Esto implicó no solo la defensa de Viena sino el avance sobre territorios ocupados por los turcos a lo largo de los Balcanes. El Gran Visir Kara Mustafá Pasha perdió su puesto y fue ejecutado el 25 de diciembre de 1683 en Belgrado.

Documental sobre Los turcos a las puertas de Viena (1683), transmitido por TVE2:

En otros lares Valvasor y sus peones libraba una contienda que había comenzado con dos banderas (los colores de caballos azules y amarillos) de Ljubljana en Wildon (al sur de Graz), pero luego participó en la defensa de Fürstenfeld y Hartberg y algunas otras áreas fronterizas al suroeste de Austria. Recién a finales de octubre o 1 de noviembre regresó a Ljubljana entregando a sus hombres una declaración impresa del servicio militar terminado. Con las victorias y a gloria de su nombre en lo más alto, Valvasor daría paso a plasmar todo lo aprendido como nunca antes lo había hecho alguien en Carniola, estaban comenzando los últimos años de su vida, los años en que estamparía la Gloria del Ducado de Carniola.


En 1984 Anna Rosina dio a luz a su cuarto hijo varón, Janez Volk Engelbert Valvasor (1684-1752). Poco tiempo después, Valvasor continuaría trabajando en su extensa Die Ehre des Hertzogthums Crain, incluso entre 1684 1685 había comenzado a investigar un interesante fenómeno natural en el Lago Cerknica. Años más tarde, esto se vería publicado y dicho fenómeno kárstico sería fundamental para los estudios del investigador Franc Anton Steinberg (el sucesor directo de Valvasor en esta materia). Para 1685 había adelantado tanto su trabajo Die Ehre des Hertzogthums Crain que viajó a Nuremberg, donde negociaría con las imprentas y editores, llegando a contratar al corrector Erazem Francisci de Lübeck (un popular escritor alemán del momento). Erazem Francisci no sólo supervisó la impresión, sino que corrigió los escritos de Valvasor para adaptarlos al gusto de entonces, perfeccionando de esta manera con complementos y narrativas en alemán.

En 1686 Anna Rosina dio a luz al quinto varón, el noveno parto y último hijo que tendría con Valvasor, el pequeño Franc Jožef Valvasor. Sin embargo Valvasor estaba concentrado en las publicaciones y trabajos junto a Erazem Francisci, con quien en 1687 realizaría un plan para la gestión del contenido del libro en Nuremberg para Slava vojvodine Kranjske, pero en ese periodo Valvasor publicaría otro libro ajeno a su mesiánico proyecto.

PARTE I      PARTE II      PARTE III      PARTE IV

FUENTES

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domingo, 29 de octubre de 2017

Janez Vajkard Valvasor (1641-1693) Parte I de IV

Janez Vajkard Valvasor (Johann Weichard) fue uno de los  intelectuales más importantes de su tiempo, destacándose como diseñador, coleccionista, editor esloveno y parte de una de las familias más acaudaladas del territorio esloveno. Como uno de los eslabones de la misma, le tocó vivir los años más álgidos de una fortuna venía siendo heredada, engrandeciéndose por generaciones y generaciones de Valvasor, lograda en muchos casos por la unión matrimonial con otras familias de nobles. Su padre, Jernej Valvasor, nació en 1595 y se casó con la baronesa María Isabel von Dornberg con quien tuvo siete hijos (cuatro varones y tres mujeres). En 1632, después de que su esposa María Isabel muriera, se casaría por segunda vez con Ana María Rauber del castillo de Krumperk en Domžale y de este matrimonio nacieron 17 hijos. El duodécimo hijo de ese matrimonio fue Janez Vajkard Valvasor. Debido a que no se sabe con exactitud la fecha de su nacimiento, se tiene en cuenta el día en que fue bautizado en la Catedral de San Nicolás (Stolnica svetega Nikolaja), el 28 de de mayo de 1641 en Ljubljana. Incluso existen varias referencias sobre el día en que hubiese fallecido, ya que algunos consideran que fue entre septiembre y octubre, por ejemplo el 19 de septiembre, día que se conoce por algunas referencias literarias, aunque no existen pruebas fehacientes de archivo. Otras fuentes aseguran que fue el 16 de noviembre, por lo que si bien no se sabe la fecha exacta, la mayoría deja de manifiesto que falleció a finales de 1693 en Krško (región de Posavska cercana a la frontera con Croacia al sureste del país). Sus restos descansan en una tumba familiar de la capilla del castillo de Medija (kapele v Mediji) como se registra en ThalnitscherEctypon, aunque hoy en día no exista nada allí que indique dónde fue sepultado. Dicho esto los alentamos a seguirnos en un viaje al siglo XVII,  al ascenso y caída de la fortuna de los Valvasor, los viajes, aventuras y la búsqueda de conocimiento que inmortalizzó Janez V. Valvasor en La Gloria del Ducado de Carniola y a descubrir cómo su nombre pasó a la posteridad a pesar de todo los avatares.

El ascenso de los Valvasor
Los orígenes de la familia Valvasor, podrían encontrarse gracias a su apellido, el cual deriva del latín (vassus vassorum) y en italiano »Valvassor« o »Valvassore« que se refería a un vasallo subordinado a un vasallo del rey. En Europa occidental su uso se remonta al siglo XI. La familia Valvasor se originó en la región de Bérgamo, en la ciudad de Telgate al norte de Italia, y desde allí surgiría Janez Krstnik Valvasor (también conocido como Johann Baptista o Giovanni Battista Valvassori), un joven que se trasladaría a Europa central y se establecería en la región de Carniola (lo que hoy se conoce como la República de Eslovenia). Por aquel entonces la capital de la región, Ljubljana, ya era una de las urbes comerciales más importantes de la región, centro de la administración eclesiástica y lugar de aprendizaje de las clases altas. Esta tuvo un papel crucial como  una de las principales ciudades del mercado en la ruta establecida entre Europa del este, Europa central e Italia, por lo que no sorprende que por aquellos años atrajera a nuevos y jóvenes emprendedores.
Janez Krstnik Valvasor emigró a Ljubljana, donde pronto haría una modesta fortuna, aunque gracias a esta tendría la sólida base que le proporcionaría estabilidad a la familia, y con la cual alcanzaría la cima del poder durante la segunda mitad del siglo XVII. El 11 de marzo de 1547 se convirtió formalmente  en ciudadano de Ljubljana, lo que en ese momento significaba un ascenso del estatus social dentro del estado de Carniola. Como hombre puesto de pie y con un considerable patrimonio, fue capaz de emitir varios préstamos al archiduque Carlos, quien a cambio le otorgó el derecho a las rentas sobre las propiedades de Laško en 1554. Posteriormente, tras otros préstamos que fue realizando durante varios años, consiguió las haciendas de Konjice, Švajlarski Turn y Medija (que deriva de la palabra alemana Müde o incluso Mut), que se sumaron a la situación familiar y fomentaron su influencia en la región.

El Castillo de Konjice  es uno de los castillos más antiguos de Eslovenia. Los primeros propietarios del castillo fueron los nobles y acaudalos señores Konjiški a mediados del siglo XII. Eran ministros del príncipe, entre los cuales se encontraba Ortolf Konjiški, quien en 1191 fue su chambelán. En 1329 el castillo pasó a manos de la familia Viltuški (Viltuz) y se mantuvo en su poder hasta 1385, aunque estuvo temporalmente en posesión de los condes de Celje entre 1365 y 1385 debido a una deuda contraída con ellos. En 1385 pasó a manos de los señores de Devin por contrato hereditario y, en 1406, la familia de Walsee se hizo con la propiedad pero la perdieron en una batalla disputada entre Leopold IV y el duque Ernest Železni. En 1417 hicieron una tregua y recuperaron el castillo. Por la extinción de la familia Walsee, en 1466, el castillo se convirtió en propiedad del emperador y por un periodo de años el castillo estuvo en posesión de varios señores, gestores y hacendados como Adam Svetkovič en 1511Ivan Khiessl en 1572Žiga Tattenbach en 1592Janez Krstnik Valvasor e incluso fue parte del patrimonio del archiduque Ferdinand durante un corto período. En 1597 los herederos de los Tattenbach fueron nuevamente propietarios de Konjice hasta 1671, año en que el propietario Ivan Erazem fue decapitado por conspiración. El escritor Josip Jurčič (1844-1881) dedicó dos de sus historias a estos eventos, "Erazem Tattenbach" y "Bojim se te". El castillo fue vendido tu Charterhouse Žiče en 1692 que fue heredado por el fondo religioso en 1783 después de las reformas de Jožef. Probablemente el castillo ya estaba abandonado cuando fue propiedad de los cartujos.
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El Castillo o mansión de Medija se encuentra en Podlipovica (Zagorje ob Savi), al oeste de Izlak y no se menciona en los documentos  medievales conservados, sino hasta el siglo XIV y reaparece en el siglo XVII cuando Janez Valvasor lo describe. Este pertenecía a la familia de comerciante Lebek del pueblo de Vače, el cual había pertenecido desde el siglo XII a la familia Gall, por lo que el castillo se llamaba Gamberk, debido a esto el nombre estaba en alemán Galleneg. Más tarde pasó a llamarse castillo de Medio a mediados del siglo XIV y sería después de los Valvasor, cuando el nombre se eslovenizaría a Medija, el cual deriva de la palabra alemana Müde o Mut, llamado así por su destino a  ser posta  de descanso para viajeros y peregrinos.
Después de ser un castillo principalmente de piedra, estilo gótico tardío, entre los siglos XV y XVI fue transformado y ampliado hacia el norte. Hasta mediados del siglo XVII, fue un modesto palacio que se convirtió en una mansión extendida. Hoy sus restos son ruinas cubiertas por pastizales, ya que después de la Segunda Guerra Mundial (en 1944) el castillo y los establos fueron minados y demolidos por los partizanos. Muchos restos de piedra fueron reutilizados para materiales de construcción. Por otro lado la capilla del castillo fue restaurada y en ella se celebran regularmente eventos culturales y, en los últimos años, incluso bodas.

Lealtad a la familia
La adquisición de las propiedades y el posterior matrimonio con Emerenciana, hija del alcalde de Vidjisl de Ljubljana condujeron a su progreso social. En 1551 adquirió el título de nobleza provincial, pero el matrimonio no duraría demasiado, pues su mujer fallecería a los pocos años. Sin embargo, en 1572, poco tiempo después de la muerte de su esposa, Janez Krstnik Valvasor volvería a contraer matrimonio con parte de la nobleza, en este caso la familia Werneckh. Pero el matrimonio no tuvo hijos y Janez Krstnik murió en 1581 sin dejar descendencia. Fue enterrado en el cementerio de la iglesia en Laško, lugar al que estaba estrechamente aferrado.
Con su muerte los principales herederos eran sus sobrinos, los hijos de su hermana Katarina (Peter, Mihael y Mark Anton), quienes se habían casado con las hijas Moscon. Pero pocos meses antes de su fallecimiento, Janez Krstnik había realizado un testamento final, dejando el castillo de Medija a un pariente lejano, Hieronim Valvasor, por su "lealtad a la familia".  Janez Krstnik quería que el nombre de los Valvasor se conservara en Carniola incluso después de su muerte. Es por eso que dejó el Castillo de Medija y todo lo que pertenecía a Hieronim Valvasor, el que si bien no era un pariente directo, se llamaba Valvasor, y también provenía de Italia.
Hieronim Valvasor se casó con Neža von Scheyer, con quien tuvo dos hijas (Lukrecija y Zofija), y dos hijos (Jernej y Adam). En 1602, la tierra de Kranj lo reconoció como parte de la nobleza y dio fe del paso de las tierras. El hijo mayor de Hieronim, Jernej, sería padre del famoso Janez Vajkard Valvasor, escritor de La Gloria del Ducado de Carniola. La considerable fortuna de Hieronim Valvasor, que incluía tanto los castillos como las demás riquezas, habían sido el motivo por que pudo unirse a las filas de la nobleza carniolana en 1602, pero fallecería diez años después en 1612, dejando el destino de sus propiedades en manos de sus dos hijos Jernej y Adán
Jernej Valvasor se casó con Marija Elizabeta Dornberg con quien tendría siete hijos, pero Marija Elizabeta fallecería en 1630, por lo que Jernej volvería a casarse en abril de 1632 con otra muchacha de la nobleza Ana Marija Rouber (Ravbar), a este matrimonio Ana Marija daría quince hijos. Por aquellos años, Jernej era un buen padre para aquella numerosa familia y un próspero comerciante que iba aumentando en grandes cantidades su patrimonio. En 1641 se hizo con varias propiedades, entre ellas: finalmente con el castillo de Medija (antiguamente conocido como el Castillo Gamberk), después agregó gradualmente el Castillo de Belnek, construido sobre la aldea de Drti en el municipio de Moravče, sus primeros propietarios fueron los Lilienbergs de Moravče durante el siglo XIV, hasta que murió el último de los Lilienbergs en el siglo XVI. Durante la Segunda Guerra Mundial, el castillo fue quemado y en su lugar se construyó una casa privada que sigue de pie hasta el día de hoy; la Mansión de Zavrh (construida a principios del siglo XVII, terminó siendo quemada y derrumbada en 1944); y la Mansión de Moravče.

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Jernej Valvasor fue activo en política como Jefe Tesorero del Ducado de Carniola y miembro del Consejo de Carniola. En 1652, después de su muerte, el linaje familiar continuaría con sus tres hijos: Karel de su primer matrimonio y quien se hizo con la Mansión de Moravče para luego venderla en 1684; y dos de su segundo matrimonio, los dos Janez: Janez Vajkard y Janez Herbard. Y sería con el tardíamente famoso Janez Vajkard Valvasor que la suerte financiera de la familia correría sus mayores dificultades, sin embargo, sería también gracias a Janez Vajkard que el apellido Valvasor sería recordado por varios siglos. Sería también durante la segunda mitad del siglo XVII que la familia Valvasor alcanzaría el pico máximo de su poder, riqueza e influencia, la que duraría hasta mediados del siglo XVIII. Fue la época en que la familia Valvasor fue conectada por medio de enlaces nupciales con la nobleza más importante de Carniola.

Los 14 años de viaje
Janez Vajkard Valvasor, de quien no se sabe con exactitud la fecha de su nacimiento, seguramente nació en Ljuljana, Stari Trg, y fue bautizado en la Catedral de San Nicolás (Stolnica svetega Nikolaja) el 28 de de mayo de 1641 en Ljubljana. Pasó su infancia y juventud como la mayoría de los nobles de su época. Estudió en la Escuela Jesuita de Ljubljana (Jezuitski kolegij v Ljubljani) fundada en 1597 y disuelta en 1773 por el apostólico Dominus ac Redemtor Noster del Papa Clemente XIV, con el que quedaba disuelta la Orden de los Jesuitas. En  lugar de la escuela hoy puede encontrarse solo la Iglesia de San Jacobo (Cerkev sv. Jakoba v Ljubljani). 
Recapitulando, si bien Valvasor no continuó su educación universitaria, perfeccionó sus conocimientos con viajes al extranjero y realizando el servicio militar. Después de la escuela, en el otoño de 1659 o, quizás un poco antes, en 1658, realizó el que sería su primer viaje al extranjero teniendo por destinos comunes diversas ciudades de la antigua Baviera y Viena como la mayoría de los jóvenes nobles de Carniola, quienes tenían como referentes la cultura y lengua germana.
Entre 1663 1664, con el fin de perfeccionar sus habilidades militares, se alistó como voluntario en la Guerra Austro-turca (que terminaría en 1664 con la Paz de Vasvár). Durante los enfrentamientos contra los turcos en Eslavonia, Valvasor, al igual que muchos otros eslavos, estuvo al mando del Conde croata-hungaro Nikol Zrinjski (1620-1664) en el regimiento de caballería del Conde Testa Piccolomini.
Poco tiempo después comenzaría a dar sus primeros pasos de originalidad y se retiraría nuevamente al extranjero, donde pasaría 14 años viajando a través de Alemania, Inglaterra, Dinamarca, Francia, España, Italia y África septentrional. De aquellas vivencias sólo existen algunas referencias en Die Ehre des Hertzogthums Crain, 1689, por lo que si bien existen algunos fragmentos que dan una idea aproximada sobre este viaje, el mismo no se puede reconstruir con demasiada precisión. Se sabe que en 1666 estuvo en Viena, en Bamberg (tal vez dos veces, la segunda en 1671), en Braunschweig,  en Amsterdam, en París, en 1669 viajó a Túnez, luego a Toulon y en 1670 estaba en Lyon. Estos son algunos lugares a los que hace mención Valvasor, quien amplió sus conocimientos militares en Francia cuando sirvió durante algún tiempo al rey en el franco Regimiento de infantería suiza. Estaba familiarizado con la tensión entre las provincias, la cual fue relativamente larga, por lo que pasó mucho tiempo en Francia, tierra que por alguna razón atrajo particularmente su interés. Por el contrario, Italia fue la parte de Europa que no llamó su atención, excepto tal vez Venecia, lugar al que regresaría en 1679. De todos sus viajes y aventuras solo dos lugares surtirían en él una gran influencia: Alemania y Francia
Con este largo viaje había superado (por duración y objetivos) los estudios de moda de la época en comparación con los realizados por los jóvenes hijos de los nobles y, de esta manera, Valvasor demostró claramente que iría más allá de los estándares establecidos. A partir de ese momneto sería considerado como un caballero cosmopolita del siglo XVII, con las vivencias, la experiencia, el conocimiento y el juicio casi iluminado que sorprendería no solo a su entorno sino a sus contemporáneos. Incluso, teniendo en cuenta la situación actual y la diversidad cultural de aquellos tiempos, las capacidades desarrolladas por el joven Valvasor sorprenden hasta la fecha.

Bienes de familia
En 1672 Valvasor volvió a su hogar y, el 10 de julio de ese año se casó con Anna Rosina Graffenweger, hija de Balthasar Graffenweger von Grafenau (quien había fallecido en 1663) y Anna María Scharffenegk del castillo Slatna pri Litiji. Dueños de grandes propiedades, la familia Graffenweger, al igual que los Valvasor, había entrado en la nobleza de Carniola no hacía mucho tiempo, precisamente en 1635.
Debido a que varios años antes Ana Maria había enviudado, esta tuvo que encargarse sola del acuerdo matrimonial que se estipulaba por aquel entonces con el pretendiente de una hija. Anna Rosina tenía  menos de 14 años cuando contrajo matrimonio con Valvasor, quien era 17 años mayor. Poco después de la boda, los recién casados vivieron en el castillo de Slatna, antes de trasladarse finalmente a uno de los castillos cercanos, el Castillo de Bogenšperk (Wagensperg) al este de Ljubljana, el cual compraron el 27 de septiembre de 1672 al barón de Franc Albert Khaysell (Kajzel), en Litija. La compra del castillo de Bogenšperk (conservado casi en su totalidad hasta la fecha) se extendió a los castillos de Črni potok y el conocido castillo de Lichtenberg (bajo el castillo Bogensperk). La propiedad fue valorada en 64 libras, una propiedad al nombre de Valvasor y su esposa, aunque el monto no fue pagado en su totalidad.

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En 1678, la vida de Valvasor tendría su primer gran punto de inflexión: el estímulo decisivo provino de una observación del conocido grabador alemán Matthäis Merian, cuando Valvasor llevó adelante el desafío de realizar, en el Castillo de Bogenšperk, un verdadero laboratorio de gráfica, el primero en Carniola. A este fueron convocados diseñadores, grabadores y eruditos. Entre ellos se encontraba el notable escritor y grabador croata Pavao Ritter-Vitezović junto a otros artistas y artesanos holandeses, alemanes y austriacos.

El Castillo de Bogenšperk (Parte I de II)
Antiguamente conocido como el Castillo de Lihtenberk, este fue una fortaleza medieval que solía estar cerca de lo que hoy se conoce como Bogenšperk de hoy y fue construida por la poderosa familia de Lichtenberg a mediados del siglo XII. La línea masculina de la familia se extinguió en la segunda mitad del siglo XV; su última descendiente, Veronika, se casó con un noble de la casa Wagen. Esta unión marcó el comienzo del castillo de Bogenšperk (conocido en alemán como Wagensperg). Johann Vajkard Valvasor menciona a Boltežar Wagen como el primer propietario del castillo en 1462, sin embargo, la construcción de Bogenšperk seguramente tuvo lugar en 1511. Según los sismólogos, este año estuvo marcado por uno de los terremotos más poderosos en la historia de Eslovenia, el cual se llevó consigo castillos como el de Lihtenberk.
Después del terremoto, Lihtenberk se volvió demasiado peligroso para vivir, los habitantes del lugar fueron abandonando las tierras a pesar de desde otros lares se avecinaba otra amenaza: los turcos. Probablemente la razón por la cual la familia Wagen decidió construir el castillo de Bogenšperk en este lugar fue una gran roca que se encontraba debajo de este (más de 65 pies de espesor), algo que por aquel entonces muchos pensaban que  proporcionaría la suficiente firmeza para la construcción, proporcionando seguridad durante los terremotos. Por lo tanto, la familia Wagen probablemente fueron los constructores de esta estructura, de ahí su nombre. El castillo Bogenšperk se puede considerar un edificio renacentista con cuatro torres (según la tradición oral, primero fueron construidas estas y luego conectadas entre sí), donde el norte es menos prominente que el resto. La familia de Wagen, que incluso tenía el derecho de acuñación durante su poder, fue dueña del castillo hasta la primera mitad del siglo XVII.
Jurij, el último miembro de la familia Wagen, dejó el castillo a los monjes agustinos, con quienes vivió hasta su muerte en 1630. Sin embargo, la mencionada orden católica no poseía el castillo. Debido a las deudas de Jurij, la propiedad del castillo se puso en manos del principal acreedor, el farmacéutico y entonces alcalde de Ljubljana, Horacij. Pero aparentemente este último pronto se lo vendió a Krištof Kočevar que era propietario de Bogenšperk solo por un corto período de tiempo. El castillo fue comprado por el noble Jurij Kheysell y más tarde en 1672 por Janez Vajkard Valvasor.

El asentamiento
¿Qué es lo que le había interesado a Valvasor en el extranjero? ¿qué había estudiado? son preguntas que no pueden responderse con exactitud, ya que no se conservan escritos de eso, salvo las declaraciones del mismo Valvasor realizadas en entre líneas dentro de su obra. Sin embargo su trabajo hablaría por él mismo, por ejemplo apreciaciones realizadas en La Gloria del Ducado de Carniola, donde se destaca su interés en la naturaleza, especialmente las rarezas que presentaba la misma. En estos escritos no se lamentó nunca del tiempo ni el esfuerzo que había empleado por ver o experimentar algo inusual en la naturaleza. Su biblioteca entera fue un instrumento utilizado posteriormente por cartógrafos y topógrafos, mientras que hubo algunas discusiones en esta área, su edición artística y colección gráfica evidenciaron un particular interés por el arte.
Desde muy chico manifestó interés por la alquimia, la magia y "doctrinas" similares que estaban en voga por aquel entonces. Su constante fervor por la investigación, la determinación y el gran amor por su tierra se enfatizó en gran parte de su obra, lo que sería decisivo para todos sus trabajos futuros. De los conocimientos adquiridos en el extranjero, de los cuales, como ya se dijo, se sabe muy poco o nada, nacería la idea de presentar Carniola al mundo con palabras e imágenes de la época.


PARTE I      PARTE II      PARTE III      PARTE IV

FUENTES

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